范蠡知道李然的脾气秉性，他一旦决定了的事情，是很难再改的。此刻虽然是情殇之余的言语，但是既已说出口，他再劝便也是无用。
范蠡回头一想，决定此事还是回头再和孙武一起商讨一番再说。
随后，李然又和范蠡谈起了这两年里所发生的事情。
范蠡将光儿成长经历说出，说到逗笑之处，李然也是不由得是面露微笑。
……
再说另外一边。
端木赐赎奴而不求赎金，此消息一出，在鲁国也是不胫而走。
一时间，鲁国上下都在赞扬端木赐的行为。
毕竟，这样的好人好事，放在任何时代都是应该被好好宣扬一番的。
端木赐本倒也是无心，但是能得如此的美名，也是不免令他有些得意。
自己觉得自己这一回之所以能够出圈走火，自是脱离不开他所践行的这一番“仁义”之道的。
所以，他理所当然的认为，他的师父孔子也一定会十分的欣慰。
而恰巧在这时，子路在沂河竟也是发现了一个落水者。当即跳下去救人，被救者亦是十分的感激。于是，便赠送了一头牛给子路，而子路却也没有多想，便是坦然接受了。
端木赐向孔丘复命，孔丘却故意是闭口不谈有关于他“舍赎金救人”的举动，却是在那一个劲的夸赞子路救人的举动。
端木赐自是极不服气的，见师父迟迟不夸夸自己，也是终于沉不住气：
“尊师，赐这一次前往郑国，任务之余也还救得一个人，不知可谓是“仁”吗？”
很显然，端木赐就巴望着自己的老师能够夸夸自己。
谁知，孔子却是嗤笑一声，与他回道：
“赐啊，你既然在郑国救下了一个鲁人，那为何不去领取赏钱呢？”
端木赐一听，便更显得是理直气壮，一个躬身作揖后便是回道：
“区区小钱……于赐而言又何足道哉？若是图了那些个赎金，那赐的居心岂非就不纯了？居心不良，又哪能谈得上仁善呢？”
孔丘听了端木赐的回复，不由叹息一口，并是言道：
“赐啊……这件事，你做错咯！而且是大错特错！”
端木赐闻言，不禁是大惑不解，看了一眼身边的子路，更不明白尊师此刻为何竟是反而指责起他来了？
孔丘则是缓缓言道：
“为师常言道：‘小人喻于利，君子喻于义！’此间之主次，可绝不能颠倒！你了不起，你清高，你这样做确是与人为善。但是，你端木赐固然是成就了君子之名了，但又何尝不是拔高了‘君子之道’？”
“义者，利也！若人人践行仁义之道而不图利，那世上的君子，是多了？还是变少呢？若以后鲁人在外面再遇到这种情况，会不会就没人愿意再为落难的鲁国人赎身了呢？”
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“更何况，世间君子又能有几人？芸芸众生皆为小人。你以君子之道而行小人之事，能无过错吗？试想一下，如果你端木赐接受了补偿，那么其他也就都会纷纷效彷，但是你现在不接受，那以后想拿赎金赎人的小人岂不就成了不仁不义？”
“不要以自己的能力，去僭越了这种规矩啊！赐，你的这些行为，看似仁义，实则危害甚大啊！”
端木赐闻言，汗流浃背，不觉是匍匐在地。
“是赐考虑不周，还请尊师责罚！”
孔丘指了指一旁的子路。
“子路之前也救得一个落水者，但他能够坦然接受了对方的谢意，如此一来，以后再有落水者，救人的人自然也就会多起来，而被救之人也会更懂得知恩图报。唯有如此，才是至善啊！”
端木赐闻言，不禁是一个躬身稽首，并是回道：
“赐谨记尊师教诲……”
的确，端木赐的错误，就是在于他把原本人人都能达到的道德准则，拔到了大多数人都难以企及的高度。
这样，就会使得很多人对“赎人”这件事望而却步。
把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，然后对于施恩者进行道德绑架，进而引发一系列的道德崩坏，最终，也就会让普通民众都背离道德而去！
所以，孔丘非但是没有赞同端木赐的做法，反倒是对他进行了严厉的批评。
……
而与此同时，阳虎则是加紧率领鲁国之师讨伐郑国，面对内忧外患是络绎不绝，驷歂之能是硬着头皮命人前去守卫。
由于阳虎乃是以鲁侯的名义，并且率三桓一起，举国来攻。郑国实力不及鲁国，所以阳虎倒是取得一场大胜。
这一场大胜，也不由是让阳虎有些自鸣得意起来。
毕竟，这是鲁国近一百年里，唯一一场能够让鲁国在对外的大国战争中取胜的一场战役了。而且，这还是鲁侯亲征的情况下面。
就这一份功劳，对于阳虎而言，就已是属于独一份的了。
多少年了，鲁国已经完全忘记了究竟何为“胜利的喜悦”。
阳虎洋洋得意，也逐渐是愈发的狂妄起来。
返师途中，鲁师本需向卫国借道。而阳虎，却不曾是提前与他们报备，竟直接是在卫国的驰道来来往往，可谓是目中无人。
其实，像阳虎的这种行为，若真要说起来，本就该是以入侵卫国处置了。
只因卫人也知道，阳虎的这种行为，其实背后是有晋人做背书的。所以，卫人对此也只得是忍气吞声。
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